দ্বীনের সর্বক্ষেত্রে ও সর্ব অংশে সালাফী হও। আকীদা, মানহাজ, আমল-ইবাদত, দাওয়াত-তাবলীগ, আখলাক-চরিত্র এবং আচার-ব্যবহারে তুমি ‘সালাফী হও সত্যিকারের’। হক ও বাতিলের দ্বন্দ্ব চলমান। সালাফী ও খালাফীদের লড়াইও বর্তমান। খালাফী বা অসালাফী মানুষ নানা সময়ে সালাফী নিয়ে উপহাস করে, গালাগালি করে, কটাক্ষ করে, জাহেল ধারণা করে, সত্য গোপন-সহ আরো কত শত অপবাদ দেয়, এটাতে তত গায়ে লাগে না। কারণ এটা অস্বাভাবিক নয়। তাদেরকে বুঝালে তারা যে ফিরে আসবে তার আশাও নিতান্ত কম। যারা প্রকৃত সালাফী, তারা যে, খালাফী হয়ে যাবে, তারও আশঙ্কা নেহাতই অল্প। কিন্তু সমস্যা হচ্ছে যারা মাঝামাঝি আকীদার। যারা এখনো দোটানায় দোদুল্যমান, যারা সালাফী ঘরে জন্ম নিয়েও এখনো খাঁটি সালাফী হতে পারেনি অথবা বাইরের অন্য পরিবেশের চাপে খালাফী দলে ভিঁড়ে গেছে, অথচ নিজের শিকড়ও ছিঁড়তে পারছে না অথবা কোন মুক্তমনের খালাফী সালাফী পরিবেশ পেয়ে সালাফিয়াতকে সাদরে বরণ করতে পারছে না অথবা সালাফী পরিবেশে গিয়ে সালাফী এবং খালাফী পরিবেশে গিয়ে খালাফী আমলে অভ্যস্ত অথবা সালাফী হওয়া সত্ত্বেও কোন বিদআতী জামাআতের ‘সঙ্গ দোষে লোহা ভাসে’-এর সাহচর্য-প্রভাবে প্রভাবিত অথবা অন্য জামাআতের কোন কোন কর্ম-পদ্ধতিতে মুগ্ধ হয়ে তাদের সমর্থকে পরিণত, তাদের উদ্দেশ্যে বলা ও লেখা যে, ‘তোমরা সালাফী হও সত্যিকারের।’